العبادة :
[ في الانكليزية ]
Worshipping
،
devoutness
[ في الفرنسية ]
Adoration
،
devotion
بالكسر وتخفيف الموحدة هي نهاية التعظيم وهي لا تليق إلّا في شأنه تعالى إذ نهاية التعظيم لا تليق إلّا بمن يصدر عنه نهاية الإنعام ، ونهاية الإنعام لا تتصوّر إلّا من اللّه تعالى ، كذا في التفسير الكبير في تفسير قصة هود عليه السلام في سورة الأعراف . وتطلق العبادات أيضا على الأحكام الشرعية المتعلّقة بأمر الآخرة كما ذكر في تفسير علم الفقه في المقدمة وهو أحد أركان الفقه . وفي مجمع السلوك العبادة على ثلاث مراتب . منهم من يعبد اللّه لرجاء الثواب وخوف العقاب وهذا هو العبادة المشهورة ، وبه يعبد عامة المؤمنين ، وبه يخرج المرء عن مرتبة الإخلاص . وقيل العبادة لطلب الثواب لا تخرج المرء عن الإخلاص .
ومنهم من يعبد لينال بعبادته شرف الانتساب بأن يسميه اللّه باسم العبد وهذه يسمّيها بعضهم بالعبودية . وقيل العبادة أن يعمل العبد بما يرضي اللّه تعالى وهي لعوام المؤمنين كما أنّ العبودية لخواصّهم ، وهي أن ترضى بما يفعل ربّك . وقيل العبودية أربعة الوفاء بالعهود والرضاء بالموعود والحفظ للحدود والصبر على المفقود . ومنهم من يعبده إجلالا وهيبة وحياء منه ومحبة له ، وهذه المرتبة العالية تسمّى في اصطلاح بعض السالكين عبودة انتهى . وفي خلاصة السلوك العبودية بالضم قيل ترك الدعوى فاحتمال البلوى وحبّ المولى . وقيل العبودية ترك الاختيار فلازمه الذلّ والافتقار . وقيل العبودية ثلاثة منع النفس عن هواها وزجرها عن مناها والطاعة في أمر مولها انتهى .
العبادلة :
[ في الانكليزية ]
Most famous Abdullahs
[ في الفرنسية ]
Tres celebres Abdullahs
في عرف أصحاب أبي حنيفة ثلاثة عبد اللّه بن مسعود وعبد اللّه بن عمر وعبد اللّه بن عباس . وفي عرف غيرهم أربعة أخرجوا ابن مسعود وأدخلوا ابن عمرو بن العاص وابن الزبير ، قاله أحمد بن حنبل وغيره ، وغلّطوا صاحب الصحاح إذ أدخل ابن مسعود وأخرج ابن عمرو بن العاص ، كذا في فتح القدير في كتاب الحج في باب التمتع في شرح قول المصنف وأشهر الحج شوال الخ .
العبادلة :
[ في الانكليزية ]
Servants of God
[ في الفرنسية ]
Serviteurs de Dieu
سيذكر في لفظ العبد .
العبادية :
[ في الانكليزية ]
Al - Ibadiyya ( sect )
[ في الفرنسية ]
Al - Ibadiyya ( secte )
فرقة من الإباضية وقد سبق ذكرها « 1 » .
العبارة :
[ في الانكليزية ]
Sentence
،
expression
[ في الفرنسية ]
Phrase
،
expression
بالكسر وتخفيف الموحدة لغة تفسير الرؤيا يقال عبرت الرؤيا اعبرها عبارة أي فسّرتها ، وكذا عبّرتها وعبّرت عن فلان إذا تكلمت عنه ، فسمّيت الألفاظ الدالة على المعاني عبارات لأنّها تفسّر ما في الضمير الذي هو مستور ، كما أنّ المعبّر يفسّر ما هو مستور ، وهو عاقبة الرؤيا ولأنّها تكلّم عما في الضمير . وعند البلغاء هي الألفاظ الفصيحة الدّالّة على المعاني المركّبة بتركيب فصيح بليغ كما في جامع الصنائع . قال العبارة عند البلغاء : هي أن يأتي الشاعر أو الكاتب بكلمات مركّبة يقتبسها الفصحاء والبلغاء
هامش
( 1 ) وردت معلومات عن هذه الفرقة في الألف . وهم فرقة من المعتزلة أصحاب عباد بن سليمان ، قالوا بنفي العلم عن اللّه قبل وجود الأشياء ، ويرون قتل مخالفيهم . معجم الفرق الاسلامية 168 ، موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب الاسلامية 289 .