العاذرية :
[ في الانكليزية ]
Al - Adhiriyya ( sect )
[ في الفرنسية ]
Al - Adhiriyya ( secte )
بالذال المعجمة فرقة من النجدات عذروا الناس بالجهالات في الفروع « 1 » .
العارف :
[ في الانكليزية ]
Connoisseur
،
initiated
[ في الفرنسية ]
Connaisseur
،
initie
أنت عارفه بما سبق .
العاري :
[ في الانكليزية ]
Simple prose
[ في الفرنسية ]
Prose simple
هو قسم من الكلام المنشور وسيجيء .
العارية :
[ في الانكليزية ]
Loaning without interest
[ في الفرنسية ]
Pret sans intetet
هي مشتقة من العرية وهي العطية . وقيل منسوب إلى العار لأنّ طلبها عار ، فعلى هذا يقال العارية بالتشديد لأنّ ياء النسبة مشدّدة والعارة لغة في العارية . وفي الشرع عبارة عن تمليك المنافع بغير عوض ، سمّيت العارية لتعريتها عن العوض ، كذا في مجمع البركات ناقلا عن الجوهرة النّيرة « 2 » . وبالقيد الأخير خرج الإجارة ودخل هبة حق المرور لأنّها العارية دون الهبة . ولما كان المتبادر من تمليك المنافع بقاء أعيانها على حالها من التمليك خرج البيع والهبة وقرض نحو الدراهم كذا في جامع الرموز والدرر شرح الغرر .
العاشر :
[ في الانكليزية ]
Deducter of tithes
[ في الفرنسية ]
Preleveur des dimes
بالشين المعجمة لغة آخذ العشر من عشرت القوم عشرا بالضم في الموضعين أي أخذت منهم العشر . وشريعة من نصبه الإمام على الطريق لأخذ صدقة التجار وأمّنهم من اللصوص كما في الكرماني وغيره من المتداولات كذا في جامع الرموز .
العاصر :
[ في الانكليزية ]
Presser
[ في الفرنسية ]
Pressureur
بالصاد المهملة عند الأطباء دواء يبلغ قبضه إلى إخراج ما في تجويف العضو كالإهليلج ، كذا في المؤجز في فن الأدوية .
العاقل :
[ في الانكليزية ]
Reasonable
،
wise
،
connoisseur
[ في الفرنسية ]
Connaisseur
،
raisonnable
،
sage
،
raisonne
هو المدرك بالكسر وستعرف أكثر في لفظ العقل .
العالم :
[ في الانكليزية ]
worle
،
universe
،
cosmos
[ في الفرنسية ]
monde
،
unirers
،
cosmos
بفتح اللام في اللغة اسم لما يعلم به شيء مشتقّ من العلم والعلامة على الأظهر ، كخاتم لما يختم به وطابع لما يطبع به ، ثم غلب في الاستعمال فيما يعلم به الصانع وهو ما سوى اللّه تعالى من الموجودات أي المخلوقات ، جوهرا كان أو عرضا لأنّها لإمكانها وافتقارها إلى مؤثّر واجب لذاته تدلّ على وجوده ، فخرجت صفات اللّه تعالى لأنّها قديمة غير مخلوقة . فعلى هذا كلّ موجود عالم لأنّه مما يعلم به الصانع ولذا جمع على عوالم وجمعه على عالمين وعالمون باعتبار أنّه غلب على العقلاء منها . وقيل العالم اسم وضع لذوي العلوم من الملائكة والثّقلين أي الجنّ والإنس ، وتناوله الغير على سبيل الاستتباع . وقد يطلق
هامش
( 1 ) فرقة من الخوارج النجدات أتباع نجدة بن عامر الحنفي المتوفي 69 ه سمّوا بذلك لأنهم عذروا نجدة في اعماله وآرائه ، وأقاموا على إمامته بعد ما تفرق عنه أصحابه ، وانقسموا وتقاتلوا ، وقد كانت لهم آراء كثيرة .
التبصير 52 ، الفرق 87 ، مقالات الاسلاميين 1 / 162 ، الملل 622 ، خطط المقريزي 2 / 354 ، العبر 1 / 74 .
( 2 ) تأليف الشيخ رضي الدين أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد الحدادي العبادي اليمني ( - 800 ه ) ، وهو شرح على مختصر القدوري . سركيس ، معجم المطبوعات 746 ، فهارس المكتبات الخطية النادرة / مخطوطات عربية برلين 1893 م / 4 / 58 .