في الإشارة إلى معنى المعاد
ولا يخفى عليك أيضا ، أنّ لفظ « المعاد » قد جاء مصدرا ميميّا بمعنى العود ، وإن كان جاء اسم زمان ومكان أيضا ، وأنّ العود والإعادة وأشباههما من الألفاظ قد وردت في الكتاب الكريم والشّرع القويم ، مثل قوله تعالى :
« كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ »
. « 1 »
« اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ »
. « 2 »
« إِنَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ »
. « 3 »
« فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ »
. « 4 »
« مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى »
. « 5 »
« أَ وَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ » .
« 6 »
« وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً ، ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً »
. « 7 »
« وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ »
. « 8 »
« كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ »
. « 9 »
إلى غير ذلك من الآيات الكريمة .
وإنّ معاني هذه الألفاظ وإن كانت ممّا يفهمها كلّ فاهم من ذوي فطرة سليمة
هامش
( 1 ) - الأعراف : 29 .
( 2 ) - يونس : 34 .
( 3 ) - يونس : 4 .
( 4 ) - الإسراء : 51 .
( 5 ) - طه : 55 .
( 6 ) - العنكبوت : 19 .
( 7 ) - نوح : 17 - 18 .
( 8 ) - الروم : 27 .
( 9 ) - الأنبياء : 104 .