الانسان بلا قتل . ان معنى أن تزيد الطاعات في العمر أن وفرة الصحة والسعادة تطيل في العمر . فالطاعات سبب أول يؤدى إلى أسباب أخرى ثانية مثل الاستيقاظ المبكر للصلاة ، وعدم التخمة والصوم ، والاطمئنان الداخلي أي الصحة النفسية . أما في أصل الوحي فيتدرج الاجل من الاجل بين الزوجين إلى أجل الدين إلى أجل الفرد في عمره إلى أجل الأمة وحياتها في التاريخ إلى أجل الكون كله وانتهاء الزمان « 645 » .
هامش
( 645 ) ذكر لفظ « الاجل » في أصل الوحي 55 مرة مفردا دون جمع ولم يذكر فعلا الا مرتين ومن ثم فالاجل وضع وليس فعلا لاحد ، مرة للانسان وحياتهرَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا( 6 : 128 ) ، ومرة للكون وعمره « لاي يوم أجلت » ( 77 : 12 ) ، وقد استعمل 36 مرة بلا إضافة ضمائر مما يدل على أن الاجل أيضا وجود وليس ملكية . ويعنى الاجل اما عجز الانسان . وقد استعمل هذا المعنى 30 مرة أي أكثر من نصف الاستعمالات ، وهو المعنى الأول مثلوَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها( 63 : 11 ) ،فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ( 7 : 34 ، 10 : 49 ، 16 : 61 ) ،وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا( 3 : 145 )هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى( 6 : 2 ) ،لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ( 13 : 38 ) ،وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى( 22 :
5 ) ،مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ( 29 : 5 ) ،هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلًا( 6 : 2 ) ،وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى( 40 : 67 ) ، ولا يؤخر الاجل بحال حتى يفعل الانسان ولا يؤجل عمله إلى الغد ، وحتى يكون مضغوطا بالزمان والا فاته العمر ولم يفعل شيئاوَقالُوا رَبَّنا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ( 4 : 77 ) ،وَما نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ( 11 : 104 ) ،يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى( 16 : 61 ، 71 : 4 ) ، ويأتي الاستعمال الثاني للأجل بمعنى الزمن الكوني الطبيعي 9 مدارات للشمس والقمر والسماوات والأرضوَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى( 13 : 2 ، 21 : 29 ، 35 : 13 ، 39 : 5 ) ،ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ( 30 : 8 ، 46 : 3 ) ، والمعنى الثالث للأجل هو أجل النكاح مدة العلاقة بين الزوجين ، الدرجة الأولى للعلاقات الاجتماعيةوَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ( 2 : 235 ) ،وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ( 2 : 231 ) ،وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ