بالعلية ، والآخر بالمعلولية أولى من العكس . فيثبت : أن قول من يقول :
العلة مماثلة للمعلول : « 1 » كلام باطل .
والجواب عن الحجة الخامسة : إنا بينا في علم المنطق : « إن قول القائل : إنه ليس عدد أولى من عدد » : إذا أريد به عدم الأولوية في نفس الأمر ، فهذا ممنوع . وإن أريد به عدم الأولوية في الذهن والخاطر ، فهذا لا يفيد إلا التوقف وعدم الجزم » [ واللّه أعلم « 2 » ] .
پاورقی
( 1 ) قول ( ط ) .
( 2 ) من ( ت ) .