فجوابه : أن هذا إنما يلزم لو كان الوجوب مفهوما ثبوتيا .
وأما الشبهة الخامسة : فجوابها : أنه لو افتقر الوجود « 1 » الدائم إلى مدة وزمان ، لكان ذلك الزمان دائما ، فكان يلزم افتقاره إلى زمان آخر ، ولزم التسلسل وهو محال ( فهذا تمام الشبهات ) « 2 » .
پاورقی
( 1 ) الوجوب ( ز ) .
( 2 ) من ( ز ) .