ط
طائفة
- إنّ الطائفة دون الفرقة . ( مفا 28 ، 127 ، 9 )
طاعات
- اعلم أنّ العمل الصالح إمّا أن يكون عمل القلوب وهو المعرفة ، أو عمل الجوارح وهو سائر الطاعات . ( مفا 27 ، 126 ، 17 ) - من الناس من ترك العمل لئلّا يقع في الدنيا ، وذلك غلط بل نقول : الطاعات قسمان : منها ما ليس فيها من حيث هي لذّة ، وهي الطاعات البدنيّة كالصلاة والصوم والحجّ ، ومنها ما يكون لذيذة في نفسها وهي الطاعة التي لها تعلّق به كالخلافة والولاية والقضاء والشهادة ، وإمامة الصلاة ، ومنصب التذكير والتدريس وإنفاق المال على الناس في وجوه البر . ( نفس ، 186 ، 4 )
طاعة
- الطاعة : هي الانقياد . ( ك ، 58 ، 3 )
طاغوت
- إنّ الجبت أصله جبس ، فأبدلت السّين تاء ، والجبس هو الخبيث الرديء ، وأمّا الطّاغوت فهو مأخوذ من الطّغيان ، وهو الإسراف في المعصية ، فكل من دعا إلى المعاصي الكبار لزمه هذا الاسم ، ثم توسّعوا ( العرب ) في هذا الاسم حتى أوقعوه على الجماد ، كما قال تعالى :
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ
( إبراهيم :
35 ، 36 ) فأضاف الإضلال إلى الأصنام مع أنّها جمادات . ( مفا 10 ، 128 ، 19 )
طاغي
- الطاغي المجاوز الحدّ . ( مفا 29 ، 23 ، 26 )
طاغية
- الطّاغية . اسم لكل ما تجاوز حدّه سواء كان حيوانا أو غير حيوان . . . فالمسلمون يسمّون الملك العاتي بالطاغية والطاغوت .
( مفا 14 ، 166 ، 17 )
طب
- أمّا الطب فهو علم مأخوذ من التجارب ولهذا لا يقال فلان طبيب بالهندسة والحساب ، كما يقال عالم بالهندسة والحساب . ( لو ، 41 ، 18 ) - الطب علم يتعرّف منه أحوال بدن الإنسان من جهة ما يصلح ويزول عن الصحة لتحفظ الصحة حاصلة وتستردّ زائلة . ( مفا 27 ، 36 ، 16 )
طباع تام
- إنّا قد بيّنا : أنّ النفوس الناطقة أنواع كثيرة ، وطوائف مختلفة ، ولكل طائفة منها روح فلكي ، هو العلّة لوجودها وهو المتكفّل بإصلاح أحوالها ، وذلك الروح الفلكي كالأصل والمعدن والينبوع بالنسبة إليها ، وسمّيناه بالطباع التام ، فلا يمتنع أن يكون