حرارة غريزية
- إنّ الحرارة الغريزية مخالفة بالنوع والماهية للحرارة الغريبة . ( ش 2 ، 126 ، 32 )
حرث
- أكثر المفسّرين على أن الحرث هو الزرع ، وقال بعضهم هو الكرم والأول أشبه بالعرف .
( مفا 22 ، 195 ، 8 )
حرج
- الحرج . بكسر الراء الضيق ، والحرج بالفتح جمع حرجة ، وهو الموضع الكثير الأشجار الذي لا تناله الراعية . ( مفا 13 ، 183 ، 9 ) - الحرج في اللغة الضيق ومعناه في الدين الإثم . ( مفا 24 ، 35 ، 29 )
حرص
- الحرص هو السعي التام في تحصيل المال عند عدمه أو عند قلّته . والبخل هو السعي التام في إمساكه عند وجوده ، فحب المال حاصل في الأمرين ، إلّا أنّ حبّ الجمع والتحصيل هو الحرص ، وحب الإبقاء هو البخل . ( نفس ، 113 ، 7 )
حرف
- الذي لا يصحّ أن يخبر به البتّة هو الحرف .
والذي يصحّ أن يخبر به على قسمين : فإنّه إمّا أن يدلّ ذلك اللفظ على الزمان المعيّن الذي لذلك المعنى وهو الفعل ، أو لا يدلّ ، وهو الاسم . ( شر 1 ، 119 ، 5 ) - الاسم والفعل والحرف أنواع ثلاثة داخلة تحت جنس الكلمة . ( مفا 1 ، 11 ، 8 ) - إن الحرف والصوت كيفيّات محسوسة بحاسة السمع ، وأما الألوان والأضواء فهي كيفيّات محسوسة بحاسة البصر ، والطعوم كيفيّات محسوسة بحاسة الذوق ، وكذا القول في سائر الكيفيّات المحسوسة . ( مفا 1 ، 11 ، 25 ) - الحرف لا بدّ وأن يكون إما ساكنا أو متحرّكا ، ولا نريد به ( الحرف ) حلول الحركة والسكون فيه ، لأنّهما من صفات الأجسام ، بل المراد أنه يوجد عقيب الصامت بصوت مخصوص . ( مفا 1 ، 30 ، 11 ) - اعلم أنّ تقسيم الكلمة إلى هذه الأنواع الثلاثة يمكن إيراده من وجهين الأول : أن الكلمة إما أن يصحّ الإخبار عنها وبها ، وهي الاسم ، وإما أن لا يصحّ الإخبار عنها ، لكن يصحّ الإخبار بها ، وهي الفعل ، وإمّا أن لا يصحّ الإخبار عنها ولا بها ، وهو الحرف ، واعلم أن هذا التقسيم مبني على أن الحرف والفعل لا يصحّ الإخبار عنهما ، وعلى أن الاسم يصحّ الإخبار عنه . ( مفا 1 ، 33 ، 1 )
حركات
- الحركات إمّا مستقيمة وإمّا مستديرة ، وكل حركة مستقيمة فهي منتهية إلى سكون وعدم .
فالحركة المستقيمة ليست هي الحركة الحافظة للزمان ، ولما بطل هذا القسم ثبت أنّ الحركة الحافظة للزمان هي الحركة المستديرة .
( ش 2 ، 19 ، 12 ) - إنّ مراتب الموجودات ثلاثة : مؤثّر لا يتأثّر وهو الأقوى ، وهو درجة الفاعل ، ومتأثّر لا يؤثّر وهو الأضعف ، وهو درجة المفعول ، وثالث يؤثّر باعتبار ويتأثّر باعتبار وهو