لا يعلل ، إذا كان واجبا بذاته ، أو بغيره .
الأول : مسلم لكن لم قلت أن عالمية اللّه تعالى واجبة لذاته بل هذا أول المسألة .
والثاني : باطل لأن وجوب العالمية بالعلم لا يوجب استغناءه عنه ، كما في الشاهد .
وعن الثالث : أن الاشتراك في القدم اشتراك في وصف سلبى أو ثبوتي وذلك لا يوجب التماثل أصلا . كما أن الضدين لا يلزم من اشتراكهما في التضاد تماثلهما .
وعن الرابع أنكم إن عنيتم بالتغاير أن كون كل واحد منهما مخالف للآخر فهو كذلك لكنا لا نطلق هذه اللفظة لعدم الإذن وان عنيتم به جواز المفارقة في الزمان والمكان ، أو الثبوت والعدم فلم قلتم
المحصل — صفحه 426
پدیدآورندگان: فخر الدين الرازي
ص۴۲۶