الركن الثاني في تقسيم المعلومات
المعلوم إما ان يكون موجودا أو معدوما فهنا ثلاث مسائل :
المسألة الأولى في أحكام الموجودات :
( ا ) تصور الوجود والعدم بديهي ، لأن ذلك التصديق موقوف على هذين التصورين وما يتوقف عليه البديهي أولى أن يكون كذلك ولأن علمي بالوجود جزء من علمي بأنى موجود وإذا كان العلم المركب بديهيا كان العلم بمفرداته كذلك .
( ب ) ذهب جمهور الفلاسفة والمعتزلة وجمع منا إلى أن الوجود وصف مشترك فيه بين الموجودات . والأقرب أنه ليس كذلك .
لنا أنه لو كان كذلك ، لكان مغايرا للماهية ، فيكون الوجود قائما