من المرأة ، والتّاء لمجرّد التّأنيث ، كما في الغرفة والظلمة والمعدة ، أو لتأكيد الجنسية كما في الجماعة والذّكورة لا للفرق بين المذكّر والمؤنّث كما في القائمة والرّاجلة ، ولا للواحدة كما في النّخلة والتمرة ، كما ذكرناه - انتهى « 1 » - .
پاورقی
( 1 ) . راجع : روضات الجنّات في أحوال العلماء والسادات ج 5 ص 84 نقلا عن شرح الشيخ عبد العزيز بن أبي الغنائم أحمد بن أبي الفضائل الكاشاني على المفصل في علم العربية .
وراجع : تقديمنا المبسوط على مجموعة « تراث العارف الكاشاني » فرع « آثار ومصنّفات الكاشاني » .