295 - وسألت : عن قول اللّه سبحانه :
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ
[ آل عمران : 11 ، الأنفال : 54 ، 52 ] ؟
فقال : كمثل آل فرعون كحالهم .
296 - وسألت : عن قول اللّه عز وجل :
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ
( 19 ) [ البقرة : 19 ] ؟
فقال : الصيب المطر الذي فيه الظلمات والرعد والبرق ، والذين يجعلون أصابعهم منه في آذانهم خوفا من الهلكة على أنفسهم .
297 - وسئل : عن قول اللّه سبحانه فيما يحكى عن يعقوب صلى اللّه عليه ، لجماعة بنيه ،
يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ
[ يوسف : 67 ] ؟
هذا من يعقوب صلى اللّه عليه حين خرجوا عنه مسافرين ، فخاف عليهم من النفس وعيون الناظرين ، فأمرهم عند دخول القرية ، بأن لا يدخلوا جملة واحدة ، لما كانوا عليه من كمالهم ، وكثرتهم وجمالهم ، وكانوا أحد عشر رجلا ، لم ير مثلهم جمالا ولا كمالا ، فخاف عليهم وأشفق صلى اللّه عليه من أن يراهم أهل تلك البلدة ، مجتمعين جماعة واحدة ، على ما هم عليه من كمالهم ، وحسنهم وجمالهم ، فأمرهم أن يتفرقوا وأن يدخلوا من أبواب متفرقة ، شفقة عليهم من العين والنفس ، قال اللّه سبحانه :
وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ما كانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ
[ يوسف : 68 ] يخبر سبحانه أن الحذر للنفس والعيون لا ينفع إلا بدفاع اللّه وتوفيقه ، ولطفه وحفظه .
298 - وسألت : عن قول اللّه سبحانه :
* إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها
[ البقرة : 26 ] ؟
فقال : الاستحياء من اللّه عز وجل ، ليس على طريق الخجل ، وإنما المعنى - واللّه أعلم - في قوله :
* إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي
، إن اللّه تبارك وتعالى لا يرى ، أن في التمثيل للحق والصدق بما هو صحيح صادق من الأمثال عيبا ولا خطأ ، ولا مقالا بتخطئة لشيء من قول اللّه سبحانه لأحد من أهل الصلاة .
299 - وسئل عن قول اللّه سبحانه :
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
( 11 ) [ الضحى : 11 ] ؟