وجهه ويديه معا .
ولو سأل سائل عمن أمطرت على رأسه السماء ، أو صب على رأسه ماء وهو يتوضأ ، هل في ذلك ما يجزيه من واجب مسح رأسه بيديه أو إحداهما ؟
وكذلك أذناه فمعناهما معنى الرأس في مسحه ، وقد فرغنا - واللّه محمود - من الجواب في هذا كله ، وفصلناه فيما بيّنا من أصله .
[ الاشتغال بغير الصلاة يبطل الوضوء ]
وإن سأل سائل عمن مسح رأسه ثم أخذ « 1 » بعد المسح شعره ، أو غسل يديه ثم قصر بعد غسلهما ظفره ، هل في ذلك لطهارتهما نقض ، أو في تجديد من ذلك عليه فرض ؟
قيل : على من قام لصلاته بعد أخذ شعره وظفره ، أن يعود لجميع وضوءه وطهره ، لأن اللّه سبحانه يقول :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا
[ المائدة : 6 ] ، فأوجب عليهم الغسل كلما قاموا إلى الصلاة ليصلوا ، إلا أن يكونوا كما قلنا في مسجد من مساجد اللّه منتظرين فيه لصلاتهم ، أو مشتغلين فيه بذكر اللّه فيكونون على وضوءهم وطهارتهم ، ما كانوا فيه لصلاة منتظرين ، أو للّه سبحانه فيه ذاكرين ، فإن لم يذكروا فيه وينتظروا ، وخاضوا فيه بباطل فأطالوا فيه أو أقصروا ، كان واجبا عليهم فيها ، الغسل كلما قاموا أبدا إليها .
فإن سأل سائل عن جنب اغتمس اغتماسة في ماء يغمره ، هل في ذلك ما يجزيه ويطهره ؟
قيل : نعم ، قد طهر واكتفى ، واغتسل كما أمر وتوضأ ، إلا أن لا يكون أنقى ما أمر بإنقائه ، من دبره وقبله وجميع أعضائه ، فإن ذلك ربما لم ينق ، وإن هو اغتسل وتوضأ ، وقد حددنا ذلك كله وبيّنّاه ، فمن أدى ما عليه فيه فقد طهّره وأجزأه ، ومن لم
هامش
( 1 ) يعني : حلقه أو قص منه .