لو يجوز التبديل للقول صلحا * جاز قلب القرآن بالإبدال
ما أتى في التكليف أمر بهذا * لا بقول يروى ولا في فعال
بل أتى الأمر بالتفكر في الصن * ع وترك اتباع رأي الرجال
غير من كان مصطفى ذا اعتصام * أو حكيما في قوله غير غال
مستحقا في الذكر أن يقتدى من * ه بما قال من رخيص وغال
كل دين مزخرف القول إلا * دين آل المصطفى خير آل
أوجب اللّه ودهم واجتباهم * وارتضاهم في وحيه للسؤال
فاستعاض الأنام عنهم شيوخا * آثروهم بالود والإجلال
واستخفوا بعلم كل إمام * واستأموا بسادة ضلال
مثل ما كان قبلهم قوم موسى * لم يطيعوه عرض تلك الليالي
قدموا من شيوخهم غير هارو * ن فأصبحوا مثولة في النكال
واحتذت أمة النبي فعال ال * خاسرين الطغاة حذو النعال
أتواصوا بذاك أم ذاك أمر * فيه تلقى تشابه الأشكال
تم ذلك بحمد اللّه ولطفه « 1 »
هامش
( 1 ) - قال في آخر نخ ( ج ) : تم الكتاب المبارك ضحوة يوم الجمعة المباركة / 11 / شهر ربيع الآخر / سنة ( 1041 ه ) بعناية السيد الأوحد الأفضل العلامة ضياء الدين صلاح بن محمد العادل تجاوز اللّه عنا وإياه وختم للجميع بالحسنى وللمؤمنين والمؤمنات إنه غفور رحيم .
وذلك بخط من هو معترف بذنبه وراجي عفو ربه ومغفرته : راشد بن محمد بن عبد اللّه الظفيري الزيدي مذهبا ، والعدلي اعتقادا ، وفقه اللّه تعالى لصالح العمل آمين .
قال في آخر النسخة التي تمّ قصاصة الرسالة الناظمة كنسخة ثانية : تم الكتاب المبارك قبيل ظهر يوم الربوع لعله 21 شهر الحجة من شهور سنة ( 1355 ه ) بعناية سيدي عزّ الإسلام محمد بن منصور المؤيدي حفظه اللّه وتجاوز اللّه عنا وإياه وختم للجميع بالحسنى وللمؤمنين والمؤمنات إنه غفور رحيم