يدلّ على جهل قائله وعدم معرفته لمقام النبي وشخصيته العظيمة !
ثالثا : أطلب من جناب الشيخ أن يراجع كتب اللغة في تفسير كلمة : « يهجر » حتى يعرف مدى تجاسر قائلها على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ! ! فقد قال اللغويون : الهجر بالضم - الفحش ، وبالفتح - الخلط والهذيان ، وهو بعيد عن مقام النبوّة وقد عصم اللّه سبحانه رسوله عن ذلك بقوله عزّ وجلّ :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * وَالنَّجْمِ إِذا هَوى * ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى * وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
« 1 » لذلك أمر المسلمين بالإطاعة المحضة له من غير ترديد وإشكال ، فقال سبحانه :
ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
« 2 » .
وقال تعالى :
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
« 3 » .
فمن استشكل في كلام رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله أو تردّد في طاعته وامتثال أمره ، فقد خالف اللّه تعالى وأصبح من الخاسرين .
الشيخ عبد السلام : ولو فرضنا بأنّ عمرا قد أخطأ ، فهو خليفة رسول اللّه ( ص ) وكان يقصد بذلك حفظ الدين والشريعة ولكنّه اجتهد فأخطأ فيعفى عنه واللّه خير الغافرين .
قلت : أوّلا : حينما تكلم عمر بذلك الكلام الخاطئ لم يكن خليفة رسول اللّه ، بل شأنه شأن أحد الناس العاديين .
ثانيا : قد قلت : إنّه اجتهد فأخطأ ! فلعمري هل الرأي أو الكلام
هامش
( 1 ) سورة النجم ، الآية 1 - 4 .
( 2 ) سورة الحشر ، الآية 7 .
( 3 ) سورة النساء ، الآية 59 .