ونحن اليوم نأتي بما جاء عن سيدنا المؤيد نضر اللّه وجهه ورزقنا شفاعته في صحة ما تقدم به الكلام وبيانه ، ولم نأت بكلام كل حد وتكرار فصولهم إلّا استشهادا على ما أوضحناه ، وسيدنا المؤيد أقرب الحدود إلينا وهو لا يأتي إلّا بتصحيح ما جاء به الحدود وإلغاء ما كان فيه شبهة أو فساد ، لأن الآخر ينسخ ما جاء به الأول بإيضاح الرموز ، وهو حجّة رابع الأشهاد ذي القوة في العلم والتأييد والحكمة والتسديد المنصوص عليه باسم الحجية ، كما قال مولاه :
يا حجة مشهورة « 1 » في الورى * وطود علم أعجز المرتقي
إلى قوله في جملته :
شيعتنا قد عدموا رشدهم * في الغرب يا صاح وفي المشرق
فانشر لهم ما شئت من علمنا * وكن لهم كالوالد المشفق
مثلك لا يوجد فيمن مضى * في قادم الدهر ولا من بقي
إن كنت في دولتنا آخرا * فأنت قد جزت مدى السبق « 2 »
فهذه شهادة من لا ترد شهادته ، وأمر من لا يرد أمره ، وتفويضه له
هامش
( 1 ) مشهورة : ما مثلها في ط .
( 2 ) قيل إن داعي الدعاة المؤيد في الدين الشيرازي قد منع من مقابلة إمامه « المستنصر باللّه » بالرغم من إلحاحه في طلب المثول بين يديه فكتب له شعرا يشكو فيه حاله قال :أقسم لو أنك توجتني * بتاج كسرى ملك المشرقونلتني كل أمور الورى * من قد مضى ومن قد بقيوقلت أن لا نلتقي ساعة * أجبت يا مولاي أن نلتقيلأن إبعادك لي ساعة * شيب فوديّ مع المفرقفأجابه عليها بخطه بالأبيات المذكورة في المتن أعلاه ، ولكن المؤلف أسقط البيتين التاليين :ما غلقت دونك أبوابنا * إلا لأمر مؤلم مقلقخفنا على قلبك من سمعه * فصدنا صدّ أب مشفق