2 - حمل الفاظ و آيات مجمل بر يكى از احتمالات آن باز هم به صرف استحسان و به مقتضاى ميل و طبع شخصى .
3 - حمل كلام و آيهء شريفه بر ظهور آن بدون فحص از وجود قرينه در دلالت بر معناى خلاف ظاهر .
نكته : تفسير به هريك از سه طريق مذكور كه باشد از نظر قاطبهء علماء اماميّه حرام و غير جايز است و تفاوتى نمىكند كه غرض مفسّر از اعمال رأى و اظهارنظر ، اثبات يك امر منكرى باشد و يا برآن رأى و تفسير ، هدف صحيحى را مترتّب نمايد .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحه 172
پدیدآورندگان: الشيخ الأنصاري
ص۱۷۲