دعاني فقال لي : يا بني اتق اللّه واعلم أنّك لن تتقي اللّه ولن تبلغ العلم حتى تؤمن باللّه وحده وتؤمن بالقدر خيره وشره ؟ قال : كيف لي أن أؤمن بالقدر خيره وشره قال : تعلم أنّ ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، على هذا القدر فإن مت على غير هذا دخلت النّار ، وسمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : « إنّ أوّل ما خلق اللّه خلق القلم فقال له : اكتب فقال له : ما أكتب يا رب ؟ قال : القدر قال :
فجرى في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى الأبد » .
487 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي - بالكوفة - أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، أنا إبراهيم بن عبد اللّه العبسي ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس قال : ذكرت القدرية عند ابن عباس فقال : هاهنا منهم أحد فقلت : لو كان ما كنت تصنع ؟ قال : كنت آخذ برأسه ثم أقرأ عليه آية كذا وآية كذا / قال طاوس : فتمنيت أنّ كل قدري كان عندنا .
488 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو عثمان البصري ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا يعلى بن عبيد ، أنا سفيان ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : لو أخذت رجلا من هؤلاء الذين يقولون لا قدر لأخذت برأسه ثمّ قلت : لولا ولولا .
489 - قال : ونا سفيان ، عن أبي هاشم ، عن مجاهد قال : قيل لابن عباس : إن أناسا يقولون في القدر قال : يكذبون بالكتاب لئن أخذت بشعر أحدهم [ لأنصونه ] « 1 » ، إن اللّه كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا ، ثمّ خلق القلم فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة ، فإنما يجري الناس على أمر قد فرغ منه .
490 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو محمد دعلج بن أحمد ، نا محمد بن إبراهيم الكناني قال : حدثني يحيى بن واقد الطائي ، أنا هشيم بن بشير [ ح ] « 2 » .
هامش
( 1 ) في الأصل [ لأنصرنه ] والصحيح ما أثبت وانظر : « النهاية » لابن الأثير ( 5 / 68 ) .
( 2 ) ليست في الأصل وإنّما أثبتها جريّا على عادة المصنف .