سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ
« 1 » وقال :
وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
« 2 » وقال :
وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
« 3 » وقال :
وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ
« 4 » . وإنّما أراد بإرادته ومشيئته لأنّه لا يأمر بالسحر والكهانة والإصابة من المسلمين ، وفي جميع ذلك دلالة على أنّه لا يقع لبشر قول ولا عمل ولا نية إلّا بمشيئة اللّه تعالى وإرادته ، وأنّه يريد هدى من سبق في علمه سعادته وإضلال من سبق في علمه شقاوته ، فلا يريد خلاف ما علم ، ولا يكون خلاف ما يريد ، وقال خبرا عن الجن الذين استمعوا القرآن :
وَأَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً
« 5 » وقال :
قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً
« 6 » وقد كتبنا سائر الآيات ومن الأخبار والآثار التي وردت في إثبات المشيئة في كتاب « الأسماء والصفات » ما فيه الكفاية .
157 - حدّثنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ ، حدّثنا أبو الحسن علي بن بندار بن الحسين الصوفي ، أخبرنا « 7 » عبد الرحمن بن أحمد بن موسى عبدان الحافظ ، حدّثنا محمد بن مصفى ، حدّثنا بقية بن الوليد ح .
158 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ، وأخبرنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي ، حدثني أبو أنس مالك بن سليمان ، حدثنا بقية ، عن عمر بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن إبراهيم قال : لمّا أنزل اللّه - عزّ وجلّ - على رسوله صلى اللّه عليه وسلم :
لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ
« 8 » قالوا : الأمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم . فأنزل اللّه - عز وجل - :
وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ
« 9 » .
هامش
( 1 ) سورة الأعلى ، الآية رقم ( 6 ) .
( 2 ) سورة البقرة ، الآية رقم ( 102 ) .
( 3 ) سورة المجادلة ، الآية رقم ( 10 ) .
( 4 ) سورة آل عمران ، الآية رقم ( 166 ) .
( 5 ) سورة الجن ، الآية رقم ( 10 ) .
( 6 ) سورة الفتح ، الآية رقم ( 11 ) .
( 7 ) في الأصل يتكرر [ أخبرنا ] .
( 8 ) سورة التكوير ، الآية رقم ( 28 ) .
( 9 ) سورة التكوير ، الآية رقم ( 29 ) .