الباب الثاني في بيان ألقابهم والكشف عن السبب الداعي لهم على نصب هذه الدعوة وفيه فصلان
الفصل الأول في ألقابهم التي تداولتها الألسنة على اختلاف الأعصار والأزمنة وهي عشرة ألقاب : الباطنية ، ( والقرامطة والقرمطية ) « 1 » ، ( والخرمية والخرمدينية ) « 2 » ، والإسماعيلية ، والسبعية ، والبابكية ، والمحمرة ، والتعليمية
ولكل لقب سبب : أما « الباطنية » فإنما لقبوا بها لدعواهم أن لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجرى في الظواهر مجرى اللب من القشر ، وأنها بصورها توهم عند الجهال الأغبياء صورا جلية ، وهي عند العقلاء والأذكياء رموز وإشارات إلى حقائق معينة ؛ وأن من تقاعد عقله عن الغوص على الخفايا والأسرار ، والبواطن والأغوار ، وقنع بظواهرها مسارعا إلى الاغترار ؛ كان تحت الأواصر والأغلال معنى بالأوزار « 3 » والأثقال ؛ وأرادوا ب « الأغلال » التكليفات الشرعية . فإن من ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه ، وهم المرادون بقوله
Footnote
( 1 ) القرامطة والقرمطية : مسمى واحد .
( 2 ) الخرمية ، والخرمدينية : مسمى واحد أيضا ؛ ومعهم البابكية .
أ . القرامطة : نسبة إلى حمدان قرمط .
ب . الخرمية : نسبة إلى بابك الخرمى .
( 3 ) الأوزار : الآثام .