وعن النبي صلى اللّه عليه وآله أنّه قال « 1 » : « الملائكة على ثلاثة أجزاء : جزء له جناحان ، وجزء له ثلاثة أجنحة ، وجزء له أربعة أجنحة » .
رواه في الكافي .
وفي بعض الأخبار « 2 » : « إنّ جبرئيل له ستّمائة جناح » « 3 » .
ومنها : قربهم من اللّه بالشرف والكرامة :
وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ
[ 21 / 19 ]
بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ
[ 21 / 26 ] .
ومنها : عصمتهم عن الذنوب والمعاصي :
لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ
[ 66 / 6 ] ، وذلك لأنّ المعصية في الحقيقة
هامش
( 1 ) - الكافي : كتاب الروضة : 272 ، ح 403 . الخصال : 1 / 153 ، باب الثلاثة ، ح 191 .
عنهما البحار : 59 / 177 ، ح 12 .
( 2 ) - البخاري بدء الخلق ، باب إذا قال أحدكم آمين . . . ، 4 / 140 . المسند : 1 / 398 و 407 .
( 3 ) - في هامش النسخة :
قال بعض العارفين : « إنّ أجنحة الملائكة إنّما ينزل بها إلى من هو دونها ، وليس لها قوّة تصعد بها فوق مقامها ، فإذا نزلت بها من مقامها إلى من هو دونها ، رجعت علوا من ذلك الذي نزلت عليه إلى مقامها - لا يتعدّاه - فما أعطيت الأجنحة إلّا من أجل النزول ، كما أنّ الطائر ما أعطي الجناح إلّا من أجل الصعود ، وإذا نزل نزل بطبعه ، وإذا علا علا بجناحه .
والملك على خلاف ذلك ، إذا نزل نزل بجناحه ، وإذا علا علا بطبعه ؛ فأجنحة الملائكة للنزول إلى ما دون مقامها ، والطائر جناحه للعلو إلى ما فوق مقامه .
وذلك ليعرف كلّ موجود عجزه ، وأنّه لا يتمكّن له أن يتصرّف بأكثر من طاقته التي أعطاه اللّه ، فالكلّ تحت ذلّ الحصر والتقييد والعجز ، ليتفرّد جلال اللّه بالكمال على الإطلاق ، لا إله إلّا هو العليّ الكبير . . .
وللملائكة مدارج ومعارج يعرجون عليها ، ولا يعرج منهم إلّا من نزل ، فيكون عروجه رجوعا » . - منه -
[ مقتبس من الفتوحات المكيّة : الباب الرابع عشر وثلاثمائة : 3 / 54 . ]