نمايند كه راكب سفينهء عترت شيعياناند كه در وقت خوف تقيّه مىنمايند با مخالفين كه تقيّه را حرام مىدانند الخ انصاف بايد كرد كه احاديث فردوس ديلمى نزد اهل سنّت هم معتبر نيست چه جائى آنكه نزد شيعه معتبر باشد الخ فانظر رحمك اللَّه الى هذا التّناقض الظّاهر و التّكاذب الواضح بين الاصل و الفرع المقطوع و تعجّب من هذا التّعاند الفاحش و التناكر اللّائح بين التّابع و المتبوع و بطلان رواياتى كه شاهصاحب براى اثبات فضيلت ثالث از ديلمى و غير او نقل فرمودهاند از ملاحظه كتاب مستطاب تشييد المطاعن ظاهر و باهرست من شاء فليرجع إليه
12 - عاصمى
وجه دوازدهم از وجوه ردّ و ابطال انكار مخطاب با كمال آنكه ابو محمّد احمد بن محمّد بن على العاصمى اين حديث شريف را بالفاظ متنوعه و اسانيد متعدده روايت كرده چنانچه در زين الفتى فى شرح سورة هل اتى كه در اوّل آن گفته امّا بعد فقد سالنى بعض من اوجبت المودة فى اللَّه سبحانه حقّه و ذمامه و الزمت نفسى اتحافه اكرامه ان اذكر نكتا من شرح سورة الانسان و اجعل ذلك إليه من غرر الصنائع و الاحسان بعد ما رآني لخصت بعض فوائد سورة الرحمن و استخرجت اصولا فى علوم القرآن ثم راجعنى فيه مرّة بعد اخرى ليكون ذلك له عظة و ذكرى فرايت الاشتغال باسعافه اولى و احرى مراعاة لحقوقه و حقوق اسلافه و مبادرة الى انعامه و اتحافه و محاماة على اوليائه و اخلافه فابتدأت بعد الاستخارة معتصما باللّه سبحانه فانه نعم المولى و نعم النصير و راغبا إليه فيما وعد من برّ اجر