فالذى يظهر لنا ان تحريف نسخ التوراة و الانجيل بتبديل الفاظها و نقوش كتابتها بعيد جدا كما قررناه و قرره المؤلف و لكن هذا بالنسبة الى من يعرف لغة الكتابين و يعرف نقوش كتابة الفاظهما و كيفيتها لا بالنسبة الى من لا يعرف ذلك كالامّيين فانّه يتم تحريف الالفاظ لهم أي يحرفها اهل الكتاب عند روايتها لهم مثاله ان يقولوا انّه اسمر ربعه هو آدم طوال لفظا و خطا لأن الامى جاهل للغة الكتابين و نقوش الفاظهما و قد وقع هذا كثيرا و الحاصل انّه لا تحريف و لا تبديل فى نسخ التوراة مثلا لما ذكر من ادلته و قد وقع التحريف و التبديل لالفاظها عند رواية اهل الكتاب للاميين و ح يصدق قوله يحرفون كلام اللَّه على تحريف الفاظه ايضا و ان لم يثبت اللفظ المحرف إليه فيها فعرفت انه لا تبديل فى نسخ التوراة و قد وقع التبديل فى روايتهم لها لمن لا يعرفها لانهم احرص الناس على اضلال المؤمنين و ردتهم كما قال تعالى
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ
فهم لودادهم يحرفون صفاته صلّى اللَّه عليه و سلّم التى يجدونها مكتوبة عندهم فى التوراة و الانجيل طمعا فى اضلال المؤمنين و لذا قال طائفة آمنوا بالذى انزل على الّذين آمنوا وجه النهار و اكفروا آخره لعلّهم يرجعون و لذا قال
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ
و لا يلزم من تحريفهم الفاظ التوراة وجودها فى التوراة بل التوراة و الانجيل أي نسخهما سالمة عن التغيير لالفاظهما كيف و قد امر اللَّه بالحكم بما فيها كما قال تعالى
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ
الى قوله
يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ
الآية و فى الانجيل و ليحكم اهل الانجيل بما انزل اللَّه فيه و فيهما معا يا اهل الكتاب لستم