الناس متى سمى علي أمير المؤمنين ما أنكروا فضله ، سمى أمير المؤمنين و آدم بين الروح و الجسد ] [ 1 ] .
و سيد علي همدانى در كتاب « روضة الفردوس » كه از شروع آن ظاهر است كه از قعر بحر كتاب « فردوس » استخراج اشرف جواهر ، و از اغصان رياض آن اجتناء انفس زواهر نموده ، در اين كتاب جمع كرده در باب رابع عشر كه در مرويات حذيفه است مىگويد :
[ و عنه ( يعنى عن حذيفة رضي اللَّه عنه ) قال : قال عليه السّلام : « لو علم الناس متى سمي علي « أمير المؤمنين » ، ما أنكروا فضله ، سمى أمير المؤمنين و آدم بين الروح و الجسد .
قال اللَّه تعالى :
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ ، أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ
[ 2 ] ؟ قالت الملائكة : بلى ، فقال اللَّه تبارك و تعالى :
« أنا ربكم و محمد نبيكم و علي أميركم » .
و حاجى عبد الوهاب [ 3 ] بن محمد بن رفيع الدين احمد در تفسير خود در تفسير آيهء :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
[ 4 ] در ذكر فضائل جناب أمير المؤمنين عليه السّلام گفته :
[ عن حذيفة [ 5 ] رضي اللَّه عنه قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم : لو
هامش
[ 1 ] ينابيع المودة : 248 عن المودة في القربى .
[ 2 ] الاعراف : 171 .
[ 3 ] عبد الوهاب بن محمد بن رفيع الدين أحمد الحنفي الهندي المتوفى سنة ( 932 ) ه .
[ 4 ] الشورى : 23 .
[ 5 ] حذيفة : بن اليمان حنبل بن جابر العبسي المتوفى بالمدائن سنة ( 36 ) ه .