[ رد مؤلف عبقات بر مؤلف تحفه ]
اقول مستعينا بلطف اللطيف الخبير بر ناقدان بصير ، و متأملان اسلوب تحرير مثل سفيدهء صبح منير لايح و مستنير است كه شاهصاحب با وصف مرجعيت خواص و عوام ، و اظهار كمال حذاقت و مهارت در مقابله و خصام حصر احاديث خير الانام ( عليه و إله آلاف التحية و السلام ) كه اهل حق به آن استدلال بر خلافت وصى مطلق مىنمايند در دوازده فرمودهاند ، و اين معنى از اكاذيب بارده و دعاوى فاسده است . و چنين دعواى باطل با وصف اين همه لاف و گزاف هوش از سر مير بايد ، و هر چند امعان نظر و انعام فكر در آن به كار مىرود ، جز حيرت بر حيرت نمىافزايد .
( شاهصاحب در حصر احاديث داله بر امامت در عدد دوازده كاذب است )
بار خدايا اين كدام حصر است ، عقلى يا استقرائى ؟ عقل را خود در امثال اين امور دخلى نيست . و اما استقراء پس حال آن هم از استقراء ظاهر . كه قدرى كه از احاديث اين مطلب شريف در كتب متداولهء اهل حقّ مسطور است بلا شبهه اضعاف مضاعف اين عدد است ، خصوصا نظر به اينكه در اين جمله