ينقصان عنه بمقدار متناه ولا أحسبك شاكا فيها كسابقتها وبعد تمهيدهما نقول لو وجدت سلسلة غير متناهية يكون لها مبدأ يتعين بترتب آحادها فيها الآحاد الواقعة في المراتب الفردية كالأول والثالث والخامس والسابع إلى غير النهاية وكذا الآحاد الواقعة في المراتب الزوجية كالثانى والرابع والسادس والثامن إلى غير النهاية فيوجد في السلسلة المفروضة أولا سلسلتان غير متناهيتين من جانب واحد فوجب ان لا ينقص مجموعهما عن الغير المتناهى في الجانبين بمقدار غير متناه بحكم المقدمة الثانية لكنهما معا عين السلسلة المفروضة أولا ولها مبدأ فوجب ان ينقصا معا عن الغير المتناهى من الجانبين بمقدار غير متناه بحكم المقدمة الأولى فاجتمع فيها النقيضان وهو محال وما يستلزم المحال فهو محال ومنها ما لو وجدت سلسلة غير متناهية لكان لها مرتبة من العدد البتة لان كل جملة موجودة في الواقع متعينة الآحاد يعرضها عدد معين ضرورة ويوجد فيها مراتب اعداد أو معدودات ناقصة عنها بواحد أو باثنين أو بثلاثة أو بأربعة وهكذا طبقات مترتبة متنازلة ويوجد فيها واحد البتة لا مرتبة تحته فيوجد بين مرتبة العدد الّذي لكل السلسلة وبين مرتبة الواحد مراتب غير متناهية مترتبة مع كونها محصورة بين حاصرين قال وهذا البرهان يفيد امتناع وجود الأمور الغير المتناهية وان لم تكن مترتبة أيضا ومنها لو وجدت سلسلة غير متناهية وكان لها مبدأ لزم ان يكون عدد واحد زوجا وفردا وهو باطل بالضرورة وبيان للزوم انه يتعين بعض آحادها بأنه واقع في المراتب الفردية كالأول والثالث والخامس وبعضها منها بأنه واقع في المراتب الزوجية كالثانى والرابع والسادس كل منهما إلى غير النهاية ويكون بإزاء كل من الأولى واحد من الثانية وبالعكس فانقسمت السلسلة الأولى إلى قسمين متساويين فكان زوجا إذ لا نريد به الا المنقسم بمتساويين [ / مط / ] وإذا اسقط واحد من السلسلة بقيت سلسلة أخرى غير متناهية فوجب ان يكون زوجا بعين ما قلنا فالسلسلة الأولى فرد لأنه إذا زيد واحد على الزوج يحصل فرد لأنه إذا انضم إلى كل من النصفين يزيد على الاخر ولا يصلح للتصنيف ولو كانت السلسلة غير متناهية من الجانبين فرضنا لهما مقطعا حتى ينقسم بقسمين كل منهما غير متناه من جانب واحد ويلزم الخلف فيهما ومنها ان التسلسل يستلزم ان يتساوى كل عددين متناهيين كالعشرة والمائة والألف وهو ظاهر البطلان بيان اللزوم ان مثل هذه السلسلة يوجد فيها عشرات غير متناهية وكذا مئات غير متناهية فإذا جعل آحادها من مبدئها على الترتيب بها تعدّ العشرات استوعبت هذه العادية تمام الآحاد وكذا لو عدّ بها المآت فيتساوى العشرة والمائة لتساوى مسطح عدد واحد فيهما قال وهذا قريب الماخذ من برهان التطبيق ومنها ما يستدعى تمهيد مقدمة وهي ان كل عدد يكون له نصف والتئم من آحاد مترتبة فما لم يحصل نصفه أولا لا يحصل كلّه وهذه من الضروريات الحدسية وبعد ذلك نقول لو وجدت سلسلة غير متناهية وكان لها مبدأ يوجد فيها آحاد فردية غير متناهية وآحاد زوجية غير متناهية ويكون بإزاء كل واحد من الأولى واحد من الثانية وبالعكس فالآحاد الزوجية مثلا نصف السلسلة فلعدد السلسلة
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام — صفحة 225
مساهمون: عبد الرزاق اللاهيجي
ص٢٢٥