الأخرى
وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ ( 30 )
[ الإنسان ] فأخبر أن مشيئتهم وفعلهم موقوفان على مشيئته لهم ، هذا وهذا ، وقال
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ ( 26 )
[ آل عمران ] وقال
وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 25 )
[ يونس ] وقال
وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ( 24 )
[ الأحزاب ] وقوله
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ ( 105 )
[ البقرة ] وقوله
وَلكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ ( 21 )
[ النور ] وقوله
وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ ( 261 )
[ البقرة ] وقوله
نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ ( 56 )
[ يوسف ] وقوله
نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ ( 76 )
[ يوسف ] وقوله
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ ( 21 )
[ الحديد ]
وَلكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ( 11 )
[ إبراهيم ] وقوله
فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ ( 110 )
[ يوسف ] وقوله
فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ ( 48 )
[ الروم ] وقوله
إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ ( 100 )
[ يوسف ] وقوله
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ ( 269 )
[ البقرة ] وقوله
وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ ( 66 )
[ يس ] وقوله
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ ( 20 )
[ البقرة ] وقوله
إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ ( 33 )
[ الشورى ] وقوله
لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً ( 65 )
[ الواقعة ]
لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً ( 70 )
[ الواقعة ] وقوله
فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ ( 28 )
[ التوبة ] وقوله
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ ( 133 )
[ الأنعام ] وقوله
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ( 220 )
[ البقرة ] وقوله
اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ ( 13 )
[ الشورى ] وقوله عن كليمه موسى
إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ ( 155 )
[ الأعراف ] .
وهذه الآيات ونحوها تتضمن الرد على طائفتي الضّلّال نفاة المشيئة بالكلية ، ونفاة مشيئة أفعال العباد وحركاتهم وهداهم وضلالهم ، وهو سبحانه تارة يخبر أنّ كل ما في الكون بمشيئته ، وتارة أن ما لم يشأ لم يكن ، وتارة أنه لو شاء لكان خلاف الواقع ، وأنه لو شاء لكان خلاف القدر الذي قدره وكتبه ، وأنه لو شاء ما عصي ، وأنه لو شاء لجمع خلقه على الهدى ،