المنعم بحيث لا خبر له عن النّعمة ولا أثر عنده في الدّنيا والآخرة رزقنا اللّه الوصول إلى هذه المرتبة .
[ كلام في فضل الكلمتين الشهادتين ]
شهادتان : ترفعان القول وتضاعفان العمل ، خفّ ميزان ترفعان منه ، وثقل ميزان توضعان فيه ، وبهما الفوز بالجنّة ، والنّجاة من النّار ، والجواز على الصّراط . وبالشّهادتين تدخلون الجنّة ، وبالصّلاة تنالون الرّحمة ، فأكثروا من الصّلاة على نبيّكم وآله
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
« 1 » .
أي هاتان شهادتان إذا صدرتا عن صميم القلب وخلوص الاعتقاد ، ترفعان إلى اللّه « القول » الّذي نعبّر به عنهما « 2 » لأنّ اللّه عزّ وجل
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
« 3 » فورد انّ : « لا إله الّا اللّه ، محمّد رسول اللّه ، عليّ ولي اللّه ، هو الكلم الطيب » . و « رفع القول » ، كناية عن كتبته في علّيّين وهو صحيفة عمل الأبرار ، كما قال :
إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
« 4 » وتضاعفان ثواب العمل الصّالح الّذي وقع على وفق الكلمتين ، بحيث لا ينافي مضمون الشهادتين بل يطابق مقتضى الحكمين .
واعلم ، انّ تينك الشهادتين يستلزمان الشهادة بالولاية :
أمّا استلزام الشهادة الثانية فلأنّ باطن الرسالة الختمية هي الولاية الكلية وسرّها ، كما أنّ الرّبوبية باطن الولاية كما ورد عن الصّادق : « انّ العبودية جوهرة
هامش
( 1 ) . الأحزاب : 56 .
( 2 ) . اي عن الشهادتين .
( 3 ) . فاطر : 10 .
( 4 ) . المطفّفين : 21 - 18 .