سريع وبطيء مسافة واحدة فان حركتيهما متفاوتتان في أمر ممتد قطعا مع تساويهما في المسافة وهذا أعني تساوي المسافة مع ذلك التفاوت ليس مذكورا في الصور المفروضة المتقدمة ( وانتفائه ) أي انتفاء ذلك التفاوت ( مع تفاوت المسافة ) كما في السريعة والبطيئة المفروضتين آخرا ( وليس ) ذلك التفاوت أيضا ( عائدا إلى السرعة والبطء لاتحاده ) أي اتحاد ذلك الامر الممتد الّذي قد يقع به التفاوت ( مع الاختلاف في السرعة والبطء ) كما في هذه الصورة المذكورة أيضا أعني السريعة والبطيئة المفروضتين آخرا ( ولاختلافه ) أي اختلاف ذلك الامر ( مع الاتحاد في السرعة والبطء ) كما في الحركتين اللتين فرضتا متساويتين في السرعة ومختلفتين في الابتداء والانقطاع ( ففي الحركة شيء يقبل التفاوت ) بالزيادة والنقصان ( ولا بد من الانتهاء إلى ما يقبله لذاته وهو الكم ) لما مر من أن قبول المساواة والمفاوتة من خواص الكم بالذات وان ما عداه انما يتصف بهما تبعا له وسيأتي في بيان حقيقته أنه كم متصل ومقدار لهيئة غير قارة هي أسرع الحركات ( والجواب ) عن هذا الوجه ( ان الحركة من أول
Commentary
هذه المسافة بهذه السرعة والبطء الذي لهذه الحركات فيكون هذا تقديرا لتلك الحركة لا وجودا له لكن الذهن يوقعه في نفسه لحصول أطراف الحركة فيه بالفعل معا كذا في الشفاء والمفهوم منه ان المتحرك في الخارج في حركته بحيث إذا تعقله النفس انتزع فيه ذلك الامكان وانتفاء التوهم انما يستلزم انتفاء وجوده بالفعل في النفس لا كون المتحرك بالحيثية المذكورة كما في جميع الأمور الاعتبارية المطابقة لما في نفس الامر ( قوله وهذا أعنى تساوى الخ ) تعريض للمصنف بأنه ترك ما يحتاج إليه ( قوله ولا بد من الانتهاء الخ ) لامتناع تسلسل القوابل بالعرض إلى غير النهاية [ قوله والجواب الخ ] لا خفاء ان هذا الجواب انما ينفى كونه قائما بالحركة ولا ينفى وجوده في الخارج والكلام فيه ولعله لعدم مطابقة الجواب ضم الشارح قدس سره في الاستدلال قوله وسيأتي في بيان
Footnote
[ قوله وليس عائدا إلي السرعة الخ ) حاصله ان علة التفاوت بين الحركتين بالزيادة والنقصان ليس كون احدى الحركتين أسرع من الأخرى لعدم الدوران وجودا وعدما أما الأول فلتحقق الاختلاف بالسرعة والبطء مع انتفاء التفاوت بين الحركتين زيادة ونقصانا وأما الثاني فلتحقق التفاوت بينهما مع الاتحاد في السرعة والبطء فكنى في الأول باتحاد ذلك الامر الممتد عن اتحاد الحركتين وفي الثاني باختلافه عن اختلافهما للاستلزام الظاهر [ قوله والجواب عن هذا ] هذا الجواب معارضة كما لا يخفى وأما الحل أعنى النقض التفصيلي فهو ما ذكرناه سابقا