من الصفات المختلف فيها
( قال : ومنها القدم والرحمة والرضا والكرم عند أبي سعيد والجمهور على أنه تعالى قديم بذاته ومرجع البواقي إلى الإرادة ) .
قال : ومنها القدم أثبته ابن سعيد صفة يكون بها الباري قديما ، وأثبت الرحمة والكرم والرضا صفات وراء الإرادة ، وليس له على ذلك دليل يعود عليه . وأثبت القاضي إدراك الشم والذوق واللمس صفات وراء العلم .
( قال : ومنها ما ورد .
كالاستواء واليد والوجه والعين ونحو ذلك والحق أنها مجازات وتمثيلات ) .
قال : ومنها : ما ورد به ظاهر الشرع ، وامتنع حملها على معانيها الحقيقية مثل الاستواء في قوله تعالى
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
« 1 » واليد في قوله تعالى
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
« 2 »
ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ
« 3 » والوجه في قوله تعالى
وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ
« 4 » والعين في قوله تعالى :
وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي
« 5 »
تَجْرِي بِأَعْيُنِنا
« 6 » فعن الشيخ أن كلّا منها صفة زائدة .
وعند الجمهور : وهو أحد قولي الشيخ أنها مجازات فالاستواء مجاز عن الاستيلاء أو تمثيل وتصوير لعظمة اللّه تعالى ، واليد مجاز عن القدرة ، والوجه عن الوجود ، والعين عن البصر .
هامش
( 1 ) سورة طه آية رقم : 5 .
( 2 ) سورة الفتح آية رقم 10 .
( 3 ) سورة ص آية رقم 75 وقد جاءت هذه الآية محرفة في الأصل بزيادة ( الواو ) في ( وما ) .
( 4 ) سورة الرحمن آية رقم 27 .
( 5 ) سورة طه آية رقم 39 .
( 6 ) هذا جزء من آية من سورة القمر رقم 14 وتكملتها :جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ.