إذ لا نسلم أن ذلك أخص صفات النفس . ولو سلّم فالمتماثلان إنما يتساويان في لوازم الماهية ، لا في كل لازم لجواز أن يكون عائدا إلى العوارض ] .
Footnote
وعند الحكماء قد يكون الجوهر متحيزا بالذات وقد لا يكون متحيزا أصلا كالجواهر المجردة هكذا يستفاد مما ذكر في شرح المواقف في مقدمة الأمور العامة ومبحث الجوهر والعرض قال صاحب المحاكمات المتحيز ثلاثة أقسام إما ان يكون متحيزا بالاستقلال كالصورة والجسم وإما أن يكون متحيزا بالتبعية إما على سبيل حلوله في الغير كالأعراض أو على سبيل حلول الغير فيه كالهبوط فإنه متميز بشرط حلول الصورة فيها . ( راجع كشاف اصطلاحات الفنون ج 2 ص 42 )