أقوال الفلاسفة في الأين
قال : ( الطريق الثاني للفلاسفة ) وهو مباحث :
المبحث الأول
( الأين حقيقي إن لم يفضل الحيز على الشيء ككون الماء في الكوز ، وإلا فغير حقيقي ككون زيد في الدار أو في البلد أو في العالم ، ويكون جنسيا ونوعيا وشخصيا ككون الشيء في المكان أو في الهواء ، أو في هذه الدار ، ويقبل التضاد كفوق وأسفل ، والاشتداد كالأتم فوقية ) .
المبحث الثاني
( قيل الحركة « 1 » الخروج من القوة إلى الفعل على التدريج أو يسيرا يسيرا أو لا دفعة ، وبناه على أن تصور هذه المعاني التي حاصلها الاتصال الغير القار بديهي لا يتوقف على تصور الزمان الموقوف على تصور الحركة ليلزم الدور ، وقيل كمال أول لما هو بالقوة ، من حيث هو بالقوة ، وأريد بالكمال حصول ما لم يكن ، واحترز بالأول عن الوصول ، فإنه يحصل ثانيا ، والتوجه أولا ، « 2 » ونبه بقيد القوة على أنه لا بد لمتعلق الحركة من مطلوب يتوجه إليه ، وأن يبقى شيء منه بالقوة ، ولقيد الحيثية على أن كون الحركة كمالا
هامش
( 1 ) الحركة : عرفها أرسطو ومن تابعه بأنها كمال أول لما بالقوة أي لمحل يكون بالقوة ، من حيث هو بالقوة .
( راجع المواقف ج 6 ص 189 ) .
( 2 ) في ( أ ) بزيادة لفظ ( أولا ) .