وأيّهما وقع فقد دلّ على الانقطاع . ( الحدود والحقائق للبريدي / 221 ) المناظرة ، الاعتراض .
( 188 ) أن يفعل
هو تأثير الشّيء في الغير . ( شرح العبارات / 239 ) هو التّأثير .
هو التّأثير حال وجوده ، كالتّقطيع والتّسخين .
( قواعد المرام في علم الكلام / 44 ) هما ( أن يفعل وأن ينفعل ) عبارتان عن تأثير الشّيء في غيره والتّأثّر عنه ما دام التّأثير والتّأثّر موجودين . ( كشف المراد / 216 ) هو تأثير الشّيء في غيره على اتّصال غير قارّ ، كالحال الّذي للمسخّن ما دام يسخّن . ( شرح المقاصد 1 / 285 ، شوارق الإلهام 2 / 236 ) هو كون الشّيء مؤثّرا ، كالقاطع ما دام قاطعا .
( التّعريفات / 17 ) هو تأثير الشّيء في غيره على اتّصال غير قارّ .
( شرح تجريد العقائد / 309 ) أن ينفعل .
( 189 ) أن ينفعل
هو تأثّر الشّيء عن الآخر . ( شرح العبارات / 239 ) هو التّأثّر . ( تلخيص المحصّل / 129 ) هو التّأثّر حال وجوده ، كالتّقطّع والتّسخّن .
( قواعد المرام في علم الكلام / 44 ) هما ( أن يفعل وأن ينفعل ) عبارتان عن تأثير الشّيء في غيره والتّأثّر عنه ما دام التّأثير والتأثّر موجودين وإذا انقطعا قيل لهما فعل وانفعل . ( كشف المراد / 216 ) أن يفعل هو تأثير الشّيء في غيره على اتّصال غير قارّ ، كالحال الّذي للمسخّن ما دام يسخّن . وأن ينفعل هو تأثّر الشّيء عن غيره كذلك ، كالحال الّذي للمسخّن ما دام يتسخّن . ( شرح المقاصد 1 / 285 ) الهيئة الحاصلة للمتأثّر عن غيره بسبب التّأثير أوّلا ، كالهيئة الحاصلة للمنقطع ما دام منقطعا .
( التّعريفات / 17 ) هو تأثّر الشّيء من غيره كذلك ( على اتّصال غير قارّ ) . ( شرح تجريد الاعتقاد / 309 ) هو تأثّر الشّيء عن غيره كذلك ، أعني على اتّصال غير قارّ ، كالحال الّتي للمتسخّن ما دام يتسخّن . ( شوارق الإلهام 2 / 236 ) أن يفعل .
( 190 ) الأوّل
هو القديم . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 219 ) هو الّذي لا ابتداء لوجوده . ( الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / 37 ) إذا نظرت إلى ترتيب الوجود ولاحظت سلسلة الموجودات المرتّبة ، فاللَّه تعالى بالإضافة إليها أوّل . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 141 ) القديم ، الواجب ، الأزليّ .
( 191 ) أوّل الواجبات
إنّه الشّكّ . ( أبو هاشم ) .
إنّه النّظر . ( معتزلة البصرة ، وأبو إسحاق الإسفراينيّ ، والمرتضى ، وابن نوبخت ) .
إنّه معرفة اللَّه تعالى . ( قالته الأشعريّة ومعتزلة بغداد ) .
القصد إلى النظر . ( إمام الحرمين ) . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 113 ) النّظر ، المعرفة .
( 192 ) أولوا الأمر
المتبادر من اولي الأمر : من يقوم مقام الرّسول في التّولّي لأمور