يا عَلِيُّ ، ثَلاثُ فَرحاتٍ لِلمُؤمِنِ فِي الدُّنيا : لِقاءُ الإِخوانِ ، وَالإِفطارُ مِنَ الصِّيامِ ، وَالتَّهَجُّدُ مِن آخِرِ اللَّيلِ .
يا عَلِيُّ ، ثَلاثَةٌ مَن لَم تَكُن فيه لَم يَقُم لَهُ عَمَلٌ : وَرَعٌ يَحجُزُهُ عَن مَعاصِي اللَّهِ عز و جل ، وخُلُقٌ يُداري بِه النّاسَ ، وحِلمٌ يَرُدُّ بِه جَهلَ الجاهِلِ .
يا عَلِيُّ ، ثَلاثٌ مِن حَقائِقِ الإيمانِ : الإنفاقُ فِي الإِقتارِ « 1 » ، وإنصافُ النّاسِ مِن نَفسِكَ ، وبَذلُ العِلمِ لِلمُتَعَلِّمِ .
يا عَلِيُّ ، ثَلاثُ خِصالٍ مِن مَكارِمِ الأَخلاقِ : تُعطي مَن حَرَمَكَ ، وتَصِلُ مَن قَطَعَكَ ، وتَعفو عَمَّن ظَلَمَكَ . « 2 »
2907 . وعَن جَعفَرِ بن مُحَمَّدٍ عَن أبيه عَن جَدِّهِ عَن عَلِيٍّ عليه السلام عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ في وَصِيَّةٍ :
يا عَلِيُّ ، ثَلاثٌ مَن لَقِيَ اللَّهَ بِهِنَّ فَهُوَ أفضَلُ النّاسِ : مَن أتى بِمَا افتَرَضَ اللَّهُ عَلَيه فَهُوَ مِن أعبَدِ النّاسِ ، ومَن وَرِعَ عَن مَحارِمِ اللَّهِ فَهُوَ مِن أورَعِ النّاسِ ، ومَن قَنَعَ بِما رَزَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مِن أقنَعِ النّاسِ .
يا عَلِيُّ ، ثَلاثٌ لا تُطيقُها هذِهِ الأُمَّةُ : المُواساةُ لِلأَخِ في مالِه ، وإنصافُ النّاسِ مِن نَفسِه ، وذِكرُ اللَّهِ عَلى كُلِّ حالٍ ، ولَيسَ هُوَ « سُبحانَ اللَّهُ وَالحَمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّااللَّهُ واللَّهُ أكبَرُ » ، و لكن إذا وَرَدَ عَلى ما يُحَرِّمُ اللَّهُ عَلَيه خافَ اللَّهَ عز و جل عِندَهُ وتَرَكَهُ .
يا عَلِيُّ ، ثَلاثَةٌ مُجالَسَتُهُم تُميتُ القَلبَ : مُجالَسَةُ الأَنذالِ « 3 » ، ومُجالَسَةُ الأَغنِياءِ ، وَالحَديثُ مَعَ النِّساءِ .
يا عَلِيُّ ، ثَلاثَةٌ يَزِدنَ فِي الحِفظِ ويُذهِبنَ السُّقمَ : اللُّبانُ ، وَالسِّواكُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ .
يا عَلِيُّ ، أنهاكَ عَن ثَلاثِ خِصالٍ : الحَسَدِ ، وَالحِرصِ ، وَالكِبرِ .
يا عَلِيُّ ، ثَلاثٌ يُقسينَ القَلبَ : استِماعُ اللَّهوِ ، وطَلَبُ الصَّيدِ ، وإتيانُ بابِ السُّلطانِ .
يا عَلِيُّ ، العَيشُ في ثَلاثِ خِصالٍ : دارٍ قوراءَ « 4 » ، وجارِيَةٍ حَسناءَ ، وفَرَسٍ قَبّاءَ ( الضّامِرِ البَطنِ ) . « 5 »
2908 . وقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ جَبرَئيلَ عليه السلام أتاني فَقالَ : إنّا مَعاشِرَ المَلائِكَةِ لا نَدخُلُ بَيتاً فيه كَلبٌ ، ولا تِمثالٌ « 6 » ، ولا إناءٌ يُبالُ فيه . « 7 »
هامش
( 1 ) . الإقتار : التضييق على الإنسان في الرزق ( لسان العرب : 5 / 71 ) .
( 2 ) . الخصال ، ص 124 ، ح 121 .
( 3 ) . النَّذل من الناس : الذي تزدريه في حِلقته وعقله . والخسيس المُحتقَر في جميع أحواله ، والجمع أنذال ( لسان العرب : 11 / 656 ) .
( 4 ) . القوراء : الواسعة ( مجمع البحرين : 3 / 464 ) .
( 5 ) . الخصال ، ص 125 ، ح 122 .
( 6 ) . التمثال : من مثلَ الشيءُ لفلان ؛ صوّره له بالكتابة وغيرها حتّى جعله كأنّه ينظر إليه ، ومثّل الشيء بالشيء تمثيلًا وتمثالًا - بالفتح - سوّاه وشبّهه به وجعله مثله . وهو يصدق على الرسوم والمجسّمات .
( 7 ) . الخصال ، ص 138 ، ح 155 .