فهذه الخطوات الثلاث هيّئت أرضية صالحة للتحريم القاطع الذي بيّنه سبحانه في قوله :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » .
« 1 »
وأدلّ دليل على أنّ التشريع القرآني كان يتمتع بالتدرّج ، تتابع الأسئلة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فترات مختلفة بغية إجابة الوحي عنها ، قال سبحانه :
1 .
« يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ »
. « 2 »
2 .
« يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ » .
« 3 »
3 .
« يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ » .
« 4 »
4 .
« وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ » .
« 5 »
5 .
« وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ » .
« 6 »
6 .
« وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً » .
« 7 »
7 .
« يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ » .
« 8 »
8 .
« يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ » .
« 9 »
وقد جاء في بعض الآيات لفظ الاستفتاء بدل السؤال : قال سبحانه :
9 .
« وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ » .
« 10 »
هامش
( 1 ) . المائدة : 90 .
( 2 ) . البقرة : 215 .
( 3 ) . البقرة : 217 .
( 4 ) . البقرة : 219 .
( 5 ) . البقرة : 219 .
( 6 ) . البقرة : 220 .
( 7 ) . البقرة : 222 .
( 8 ) . المائدة : 4 .
( 9 ) . الأنفال : 1 .
( 10 ) . النساء : 127 .