كفيناه التعب في ذلك ، وإن أحب التعب وقف على ما وقفنا عليه من ذلك .
وعلم النسب جزء من علم الخبر .
وعلم النجوم : ينقسم إلى معرفة علم الهيئة والتعديل ببرهانه ثم الذي يذكرونه من القضاء .
وعلم العدد : ينقسم إلى ضبط قوانينه ثم برهانه ثم العمل بذلك في المساحات وغير ذلك .
وعلم المنطق : ينقسم إلى عقلي وحسي أما العقلي فإلهي وطبيعي ، وأما الحسي فطبيعي فقط .
وعلم الطب : ينقسم قسمين : طب النفس وهو من نتيجة علم المنطق بإصلاح الأخلاق ومداواتها « 1 » وصرفها عن الإفراط والتقصير وإقامتها على الاعتدال ؛ وطب الأجسام : وهو ينقسم إلى معرفة الطبائع الجسمية ومعرفة تركيب الأعضاء ومعرفة العلل وأسبابها وما تعارض به من الأدوية وتميز القويّ من الأدوية والأغذية « 2 » ، وينقسم أيضا قسمين : عمل باليد كالجبر والبط والكيّ والقطع ، وعمل في صرف قوى العلل بقوى الأدوية ، وينقسم أيضا قسمين : حفظ الصحة لئلا يحدث المرض ثم معاناة المرض .
وعلم الشعر : ينقسم إلى روايته ومعانيه ومحاسنه ومعايبه وأقسامه ووزنه ونظمه .
وهاهنا علمان إنما يكونان « 3 » نتيجة العلوم التي ذكرنا إذا اجتمعت ، أو من نتيجة اجتماع علمين منهما فصاعدا ، وهما علم البلاغة ، وعلم العبارة :
فأما علم البلاغة فإن صرفه صاحبه إلى اللّه عز وجل وإلى تبيين الحقائق وتعليم الجهال فهي فضيلة ، وأما إن صرفه في ضد ذلك خسرت صفقته ، إذ أتعب نفسه وأفنى عمره فيما هو وبال عليه ، ونعوذ بالله من البلاء .
هامش
( 1 ) ص : ومداراتها .
( 2 ) ص : للأغذية .
( 3 ) ص : يكونا .