[ واجب الموحّد تجاه الملائكة والأنبياء ]
والمقصود هنا ، أن اللّه أمرنا أن نؤمن بالملائكة والأنبياء ، وأمر أن لا نتخذهم أربابا ولا نشرك بهم ، ولا نغلو فيهم ، ولا نعبد إلا اللّه وحده ، قال تعالى :
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ
[ البقرة : 136 ] الآية . فأمرنا أن نؤمن بما أوتي جميع الأنبياء ، ولهذا كان الإيمان بجميع ما جاءوا به واجبا ، ومن كفر بنبي معلوم النبوة فهو كافر مرتدّ ، ومن سبّ نبيا كان مرتدا مباح الدم باتفاق الأئمة ، وإنما تنازعوا في قبول توبته . وقد بيّن كفر من يؤمن ببعض ويكفر ببعض ، فقال تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ
[ النساء : 150 ] إلى قوله :
أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا
[ النساء : 151 ] الآية . وقال تعالى :
آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
[ البقرة : 285 ] الآية . وقال تعالى :
وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ
[ البقرة : 177 ] . وقال تعالى :
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
[ البقرة : 4 ، 5 ] ودين الأنبياء واحد وملتهم واحدة ، وهي الأمة ، وإنما تنوّعت شرائعهم ومناهجهم ، كما قال تعالى :
لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً
[ المائدة : 48 ] .
وقد افترق اليهود والنصارى ، فاليهود جفوا عنهم فكذّبوهم وقتلوهم كما أخبر اللّه عنهم بقوله :
أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ
[ البقرة : 87 ] والنصارى غلوا فيهم ؛ فأشركوا بهم حتى كفروا باللّه ، قال تعالى :
يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ
[ النساء : 171 ] إلى قوله :
فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً
[ النساء : 172 ] الآية . فبالإيمان بهم وتصديقهم وطاعتهم يخرج المسلم عن مشابهة اليهود ، وبعبادة اللّه وحده والاعتراف بأنهم عباد اللّه ، لا يجوز اتخاذهم أربابا ولا الشرك بهم والغلوّ فيهم ، يخرج عن مشابهة النصارى . فإن اتخاذهم أربابا كفر ، قال اللّه تعالى :
وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَ يَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
[ آل عمران : 80 ] . والنصارى يشركون بمن دون المسيح من الأحبار والرهبان ، قال تعالى :
اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ
[ التوبة : 31 ] الآية . فمن غلا فيهم واتخذهم أربابا فهو كافر ، ومن كذّب شيئا مما جاءوا به أو سبّهم أو عابهم ، أو عاداهم ، فهو كافر . فلا بد من رعاية هذا الأصل .
وهذا المعترض وأمثاله التفتوا إلى جانب التعظيم لهم ، دون جانب التوحيد للّه