فكرنا دون إرادة إلى ضرورة معرفة واهب كلّ هذه النّعم لكي نقدم له أنواع الشكر وإنْ لم يكن بحاجة إلى شيء من شكرنا ، وما لم نفعل ذلك نشعر بعدم الراحة وكأنما لم نف بالغرض . وهذا دافع آخر يدفعنا للبحث عن اللَّه ومعرفته .
3 - حساب الرّبح والخسارة في هذه القضية : افرض إنّك في سفر وقد بلغت مفرق طرق أربعة حيث تسمع الناس يعلنون أنْ لا تمكثوا في هذا المكان ، ففيه اخطار كبيرة . إلّا أنَّ كل فريق يدعوك إلى سلوك أحد تلك الطّرق ، فهذا يقول : أفضل طريق هذا الذي يتجه إلى الشرق . ويقول فريق آخر : بل الطريق المؤدي إلى الغرب وفريق ثالث يدعوك إلى طريق وسط بين الطّريقين ، قائلًا :
أنَّه الطريق الوحيد الذي ينجيك من المخاطر ويوصلك إلى حيث الأمن والأمان وكلّ أنواع السعادة .
فهل يجوز لك أن تسلك أحد تلك السبل دون تمعّن أو دراسة ؟ أم هل يرتضي لنا العقل أنْ نمكث هناك دون أن نختار واحداً من تلك الطّرق ؟ بالطبع سيكون الجواب بالنفي .
إنَّ العقل ينصحنا بأن نبادر فوراً إلى دراسة الوضع وتمحيص أقوال كل فريق بدقة ، فإذا وجدنا في أقوال أحد الفرق أدلة مقنعة تشتمل على الصدق والصحة أخذنا بها ، وسلكنا ذلك الطريق بكل اطمئنان وثقة .
وهكذا نحن في هذه الدّنيا ، حيث نجد مختلف المذاهب والاتجاهات تدعونا إليها . ولكن لما كان مصيرنا وسعادتنا وشقائنا يقدمنا ويؤخرنا وكلّها منوطة بدراسة هذه الاتجاهات واختيار أفضلها ، فإنَّنا لا نجد بداً من أنْ
دروس في العقائد الإسلامية — صفحه 11
پدیدآورندگان: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص۱۱