التابعون ، والحكم بعدالتهم من الدين ، ومن الشهادة بأنّ الرسول - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - قام بما أمره اللَّه به .
والطعن فيهم يعني الطعن بإمامهم وقائدهم ومعلّمهم سيد المرسلين . ولا حول ولا قوة إلّا باللَّه . « 1 »
ترى أنّه كيف يحاول إثارة مشاعر القارئ بشيء لا يتجاوز عن بيان أصل المدّعى ، من دون إقرانه بدليل ، إذ لا شكّ انّ الرسول - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - أدّى الأمانة وبلّغ الرسالة وقام بما أمر اللَّه به ، لكن أداء الأمانة والرسالة لا يلازم مثالية الصحابة ونزاهتهم من كلّ عيب وشين واتّصافهم بالعدالة والوثاقة من أوّلهم إلى آخرهم .
لاحظ قوله : « والطعن فيهم يعني الطعن بإمامهم وقائدهم » .
أي تلازم بين الطعن في المدعو ، والطعن في الداعي ، فالقرآن يطعن في قوم نوح وعاد وثمود ، فهل معنى هذا أنّه
Footnote
( 1 ) - صحبة رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - : 8 .