الخامس : أن المراد به أن فعل العبد واقع بمجموع القدرتين والإرادتين والتأثيرين من العبد ومن الرب سبحانه ، والعبد لا يستقل في ايجاد فعله وليس قدرة العبد بحيث لا تأثير لها في فعله أصلا ، وستعرف ما فيه .
الجبر والاختيار — صفحة 31
مساهمون: السيد محمد صادق الروحاني
ص٣١