تشهد بالمكون *
( شورى ) مصدر كالفتيا بمعنى التشاور * وعمر رضى اللّه تعالى عنه ترك الخلافة شورى بين ستة اى ذا شورى بان لا يتفردون برأي دون رأى بان كل امر من الأمور الدينية أو الدنيوية إذا وقع عندكم فلكم ان تحكموا فيه بعد مشورتكم * وأولئك الستة هم عثمان وعلى وعبد الرحمن بن عوف وطلحة وزبير وسعد بن أبي وقاص رضى اللّه تعالى عنهم * ثم فوض الامر خمستهم إلى عبد الرحمن بن عوف منهم ورضوا بحكمه فاختار عثمان رضي اللّه عنه وتابعه بمحضر من الصحابة فبايعوه وانقادوا لأوامره وصلوا معه الجمع والأعياد ( وقيل ) معنى جعل الإمامة شورى ان يتشاوروا فينصبوا واحدا منهم ولا تتجاوزهم الإمامة ولا النصب ولا التعيين *
باب الشين مع الهاء
( الشهادة ) في اللغة الحضور * قال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم الغنيمة لمن شهد الواقعة اى حضرها * والشاهد أيضا يحضر القاضي ومجلس الواقعة * وفي الشرع الشهادة اخبار بحق الشخص على غيره عن مشاهدة القضية التي يشهد بها بالتحقيق وعن عيان لا عن تخمين وحسبان اى عن معاينة تلك القضية * والإشارة إليها بقوله صلى اللّه عليه وآله وسلم إذا علمت مثل الشمس فاشهد والا فدع * وقولهم ( لا عن تخمين ) تأكيد لمعنى المشاهدة * وقولهم ( وحسبان ) اى لا عن حسبان تأكيد لمعنى العيان * وكتمان الشهادة واجب عن اظهارها في الحدود لقوله عليه الصلاة والسلام من ستر على مسلم ستر اللّه عليه في الدنيا والآخرة * وقوله تعالى
وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ
* في حقوق العباد والحدود انما هي حقوق اللّه تعالى *
( وفي الفتاوى الحمادي ) من الخانية وقال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه اللّه