وراء ذاته المتعالية . فمشيئته سبحانه مساوقة لوجود الشيء بلا تخلّف . وأمّا حقيقة إرادته فلبيانها مقام آخر .
وفي نفس الآيات إشارات لطيفة إلى هذا المعنى .
قال سبحانه :
« وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ »
« 1 » ، فيكون الهدف من الآية ونظائرها بيان أنّ إرادته ومشيئته المتعلِّقة بتحقّق الشيء يساوق وجوده وليست كإرادة الإنسان . فإنّ الإرادة والمشيئة فيه لا تساوق وجود الشيء ، بل يحتاج إلى مقدّمات وأسباب .
هامش
( 1 ) . القمر : 50 .