كون الإنسان مؤمناً وكافراً معاً ، مبنيّ على كونها علّة تامّة . فالاستدلال الواحد مبنيّ على مبنيين مختلفين .
والحقّ إنّ المسألة غير منقّحة في كلام الطّائفتين ، إذ لم ينقّح موضوع البحث ، ولا المراد من القدرة . فالحقّ هو التفصيل بين القدرة بمعنى الاقتضاء فهي مقدّمة على الفعل ، والعلّة التامّة فمقارنة له . « 1 »
پاورقی
( 1 ) . لاحظ الجزء الثاني من هذه الموسوعة : 234 ، نشر مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام - 1427 ه .