المحاربي ، 4 - الحسن بن ذكوان ، 5 - داود بن الحصين ، 6 - زكريا بن إسحاق ، 7 - سالم بن عجلان ، 8 - سلام بن مسكين ، 9 - سيف بن سلمان المكي ، 10 - شبل بن عباد ، 11 - شريك بن أبي نمر ، 12 - صالح بن كيسان ، 13 - عبد اللّه بن عمرو ، 14 - أبو معمر عبد اللّه بن أبي لبيد ، 15 - عبد اللّه بن أبي نجيح ، 16 - عبد الأعلى ابن عبد الأعلى ، 17 - عبد الرحمن بن إسحاق المدني ، 18 - عبد الوارث بن سعيد الثوري ، 19 - عطاء بن أبي ميمونة ، 20 - العلاء بن الحارث ، 21 - عمرو بن زائدة ، 22 - عمران بن مسلم القصير ، 23 - عمير بن هاني ، 24 - عوف الأعرابي ، 25 - كهمس بن المنهال ، 26 - محمد بن سواء البصري ، 27 - هارون بن موسى الأعور النحوي ، 28 - هشام الدستوائي ، 29 - وهب بن منبه ، 30 - يحيى بن حمزة الحضرمي .
إلى جهمي ينفي كلّ صفة للّه سبحانه ويعتقد بخلق القرآن وحدوثه ، نظير : بشر بن السرى .
إلى خارجي ينكر على أمير المؤمنين مسألة التحكيم ويتبرأ منه ومن عثمان ومن طلحة والزبير وأُمّ المؤمنين عائشة ومعاوية وغيرهم ، نظراء :
1 - عكرمة مولى ابن عباس ، 2 - الوليد بن كثير .
إلى واقفي لا يقول في التحكيم أو في القرآن بشيء من الحدوث والقدم وإنّه مخلوق أو غير مخلوق ، نظير : علي بن هشام .
إلى متقاعد يرى لزوم الخروج على أئمّة الجور ولا يباشره بنفسه ، نظير : عمران ابن حطّان . « 1 »
إلى غير ذلك من ذوي الأهواء والآراء الذين قضى عليهم الدهر وعلى آرائهم ومذاهبهم بعد ما وصل أحمد بن حنبل إلى قمة الإمامة في العقائد . فصار أهل الحديث مجتمعين تحت الأُصول التي استخرجها أحمد وجعل الكلّ كتلة واحدة ، بعد ما كانوا على سبل شتى .
هامش
( 1 ) . تدريب الراوي للسيوطي : 1 / 328 .