وقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « شيّبتني سورة هود » ، لمكان : فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ [ 11 / 112 ] « 1 » . فلا جرم يرد أمثالنا النار ورودا ما - كما قال تعالى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا [ 19 / 71 ] . وأيضا : الصراط في النار وهو غائب فيها ، وما ثمّة طريق إلى الجنّة إلّا عليه ، فلا بدّ من ورود النار . ولهذا لمّا سئل بعض أئمّتنا عليهم السلام عن عموم الآية المذكورة ، فقال « 2 » : « جزناها وهي خامدة » .

قال في الفتوحات « 3 » : يشتمل على الصراط الشرع الأنور ؛ ولمّا تلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قوله تعالى : وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ [ 6 / 153 ] خطّ خطّا ، وعن جنبيه خطوطا ؛ فالمستقيم هو صراط التوحيد الذي سلكه جميع الأنبياء عليهم السلام وأتباعهم ، والمعوجة هي طرق أهل الضلال « 4 » والمشرك ، لا قدم له على صراط التوحيد ، وله قدم على صراط الوجود ؛ والمعطّل لا قدم له على صراط الوجود ؛ والموحّد - وإن كان فاسقا - لا يخلّد في النار ، بل يمسك ويسأل ويعذّب على الصراط .