ويشرح الزمخشري المزية المعنوية في أسلوب التمثيل في الآية
( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ ، قالُوا بَلى شَهِدْنا )
« 1 » [ الأعراف - 172 ] ويبين المزية المعنوية في أسلوب التمثيل في الآية
( فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ )
« 2 » [ الدخان - 29 ] إلى غيرهما من آيات تحتوى على أسلوب التمثيل « 3 » .
التعبيرات النفسية :
التعبيرات النفسية صورة من صور البيان القرآني المتعددة ، ونريد به الأسلوب الذي يستوحيه الزمخشري أحاسيس وخلجات نفسية يقول مثلا في الآية التي تتحدث عن الزاني والزانية
( وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ )
[ النور - 2 ] من باب التهييج وإلهاب الغضب للّه ودينه « 4 » ويقول في الآية
( الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ )
[ البقرة - 147 ] ونهيه عن الامتراء . وجلّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أن يكون ممتريا من باب التهييج لزيادة الثبات والطمأنينة وأن يكون لطفا لغيره « 5 » .
وهذه معان يستوحيها من الآية
( وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً )
[ الأنبياء - 11 ] واردة عن غضب شديد ، ومنادية على سخط عظيم ، لأن القصم أفظع الكسر ، وهو الكسر الذي يبين تلاؤم الأجزاء بخلاف القصم وأراد بالقرية أهلها ولذلك وصفها بالظلم « 6 » . إلى غيرها من آيات « 7 » .
البيان القرآني وأسلوب الشعر :
والبيان القرآني - وهو نمط من بيان العرب - يجرى أحيانا على أسلوب الشعر يجرى عليه في مساءلة الرسوم : يقول الزمخشري في الآية
( وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ
هامش
( 1 ) نفس المصدر - 1 / 359 .
( 2 ) نفس المصدر - 2 / 361 .
( 3 ) نفس المصدر - 1 / 33 و 2 / 398 و 405 و 449 .
( 4 ) الزمخشري - الكشاف - 2 / 82 .
( 5 ) نفس المصدر - 1 / 149 .
( 6 ) نفس المصدر - 2 / 41 .
( 7 ) نفس المصدر - 2 / 87 و 2 / 272 .