ارتباطى اساسى دارد از اينرو ما ناچاريم كه نخست در نظريّهء احتمال بحث نموده و پس از آنكه دربارهء آن نظريه كاملا روشن شديم شيوهء استنباطى را كه دليل استقراء در مرحلهء اول دارد متعرض گشته و روشن سازيم كه اين شيوهء استنباط عبارت است از تطبيق همان اصول كلى كه در نظريهء احتمال مورد اتفاق گشته است و بنابراين ، به منظور آنكه زمينه از براى تفسير مرحلهء اول دليل استقراء كاملا آماده شود نخست به بررسى نظريهء احتمال ميپردازيم .
الأسس المنطقية في الإستقراء ( مبانى منطقى استقراء ) ( فارسى ) — صفحه 146
پدیدآورندگان: السيد محمد باقر الصدر
ص۱۴۶