شهزاده غازان را به سير [ ؟ شايد به اسيرى ] گرفته با سبزوار آوردند و اين بدنامى و غدر و نفاق و خلاف عهد و مكر و شقاق در آفاق منتشر شد تا لاجرم روزگار به طريق مكافات و مجازات ، همان جماعت را بر يحيى كرابى مسلط گردانيد تا با او مخالفت كرده او را بقتل آوردند و كيفيت آن در ذكر احوال سرداران شرح داده شود . ان شاء اللّه تعالى .
ذكر افتتاح دولت و جلوس سلطنت سلطان سلاطين روزگار غياث الدنيا والدين شاه ولى بن امير شيخ على هندونويان خلد اللّه ملكه و سلطانه
چون بارى سبحانه و تعالى كه فيض فضل ربوبيتش در شأن عالميان ظاهر و سابقهء رحمت الوهيتش دربارهء جهانيان متظاهر است روى زمين به شجرهء كلمهء
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
« 31 » تزيين فرمود و دست قدرت او عالم امر به سواطع آيهء
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ
« 32 » وسط اقليم رابع را يعنى ممالك خراسان و مازندران كه اعدل و اشرف اقاليم عرصهء زمين است به زيور تختگاه معلى و بارگاه فلكآساى حضرت آسمان رفعت شاهنشاه اعظم اعدل و اعلم سلاطين عالم مولى ملوك العرب و الترك و العجم ، ناصر الشرع و الدين ، دافع الظلم و الشرك من بلاد المسلمين ،
گزارندهء كام و اقبال و بخت * نگارندهء كشور و تاج و تخت
ربايندهء افسر از هر سرى * گشايندهء سد هر كشورى
به بزم اندرون بحر گوهر نثار * به رزم اندرون ابر شمشير بار
شرف اللّه سرير العز بوجوده و نور وجه الارض با نوار عدله وجوده مزين و مكرم گردانيد جهان را به عدل و انصاف بياراست و جهانيان در ظل رأفت و كنف مرحمتش از تغلب زمان و تسلط حوادث دوران در امان آمدند وصيت معدلتش در اقطار بسيط منتشر و آوازهء مكرمتش در اقصاى عالم روحانيان مستفيض و منتشر گشت اميد چنان است كه روز به روز آثار و الطاف و انوار به عواطف ايزد تعالى و تقدس بر احوال ملك و ملت ظاهرتر و اعلام نصرت و رايات مكنت در اطراف ربع مسكون
هامش
( 31 ) . از آيهء 30 سورهء بقره .
( 32 ) . از آيهء 26 سورهء آل عمران .