تكتموا عليهم شيئا ، فإنّه لا ينبغي لحيّ من أحياء العرب أن يكون أعدى « 1 » لهذه المارقة منكم ، وقد ذكر لي أن بعضهم في جانب من الحيّ ، وأنا باحث عن ذلك ، فإن يك حقّا تقرّبت إلى اللَّه بدمائهم ، فإنّ دماءهم حلال ! وقال : يا معشر عبد القيس إنّ ولاتنا هؤلاء أعرف شيء بكم وبرأيكم ، فلا تجعلوا لهم عليكم سبيلا ، فإنّهم أسرع شيء إليكم وإلى مثلكم . ثمّ جلس وكلّ قوم قال : لعنهم اللَّه وبرئ منهم ، لا نؤويهم ، ولئن علمنا بمكانهم لنطلعنّك عليهم ، غير سليم بن محدوج فإنّه لم يقل شيئا ورجع كئيبا يكره أن يخرج أصحابه من داره فيلوموه ، ويكره أن يؤخذوا في داره فيهلكوا ويهلك معهم .
وجاء أصحاب المستورد إليه فأعلموه بما قام به المغيرة في الناس وبما قام به رؤوسهم فيهم . فسأل ابن محدوج عمّا قام به صعصعة في عبد القيس فأخبره ، وقال : كرهت أن أعلمكم فتظنّوا أنّه ثقل عليّ مكانكم . فقال له : قد أكرمت المثوى وأحسنت ، ونحن مرتحلون عنك .
وبلغ الخبر الذين في محبس المغيرة من الخوارج فقال معاذ بن جوين بن حصين « 2 » في ذلك :
ألا أيّها الشّارون قد حان لامرئ * شرى نفسه للَّه أن يترحّلا
أقمتم بدار الخاطئين جهالة * وكلّ امرئ منكم يصاد ليقتلا
فشدّوا على القوم العداة فإنّما * أقامتكم للذّبح رأيا مضلّلا
ألا فاقصدوا يا قوم للغاية التي * إذا ذكرت كانت أبرّ وأعدلا
فيا ليتني فيكم على ظهر سابح * شديد القصيرى دارعا غبر أعزلا
ويا ليتني فيكم أعادي عدوّكم * فيسقيني كأس المنيّة أوّلا
هامش
( 1 ) . أودا .R( 2 ) . حصن .S