عبادت كنيد و شيطان را پيروى نكنيد كه اين راه همان صراط مستقيم است كه سالكان خود را به سعادت ابدى مىرساند ؟ و سپس با توبيخ و ملامت مىفرمايد : آيا از شيطانى پيروى مىكنيد كه قبل از شما جماعات بسيارى را گمراه كرد و به شقاوت رسانيد ، آيا باز هم نمىخواهيد عقل خود را به كار ببريد و از او اجتناب كنيد ؟ !
( 63 )
( هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ )
: ( اينك اين جهنّمى است كه همواره وعدهاش به شما داده مىشد )
( 64 )
( اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ )
: ( بچشيد امروز سوزش آن را به كيفر كفرى كه مىورزيديد )
( 65 )
( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ )
: ( امروز بر دهانهايشان مهر مىزنيم و دستهايشان با ما سخن مىگويند و پاهايشان به آنچه همواره مىكردند شهادت مىدهد )
و در آن روز به گنهكاران خطاب مىرسد كه اين همان جهنّمى است كه هميشه از زبان انبياء و رسولان وعيد آن را شنيده بوديد و به آن تهديد مىشديد ( در لفظ آيه اشارهاى وجود دارد كه در روز قيامت جهنّم را حاضر مىكنند )
پس امروز بچشيد اين آتش را و ملازم آن باشيد بواسطه آن كفرى كه در دنيا مىورزيديد ، در ادامه مىفرمايد : در روز قيامت بر دهان گنهكاران مهر مىزنيم بطوريكه قادر به سخن گفتن و عذر و بهانه نباشند و هر يك از دستها و پاهايشان به آن اعمالى كه به وسيلهء آن عضو انجام شده شهادت مىدهند و كلّا هر عضوى از بدنشان به گناهانى كه به وسيله آن انجام شده شهادت و گواهى مىدهد و با چنين اوصافى ديگر هيچ جاى انكار و عذر تراشى باقى نمىماند و حجّت بر آنها تمام مىشود .
[ آيهء ( 83 - 66 ) تهديد كفّار و رفع استبعاد معاد ]
( 66 )
( وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ )
: ( و اگر بخواهيم ديدگانشان را محو مىكنيم ، آن وقت به سوى صراط مىشتابند امّا چگونه ببينند ؟ )
( طمس ) يعنى محو كردن چيزى بطوريكه هيچ اثرى از آن باقى نماند .